Бывают ли православные «целители» и экстрасенсы?

Оккультизм (лат. “occultus” — тайный, сокровенный) — общее название учений, признающих наличие скрытых сверхвозможностей в человеке и тайных личных или безличных сил (энергий) в мире, недоступных для общечеловеческого опыта, но доступных для людей, прошедших через особое посвящение, практики или получивших их в качестве дара “свыше”. Конечная цель оккультных учений и практик — воздействие или контроль над силами природы, животными и человеком, помимо Божией воли.

Одним из самых известных направлений оккультизма является магия. Иногда эти понятия отождествляют, но более правильно оккультизм определять как явление более широкое, чем магия. По определению игумена Анатолия Берестова, “магия — это активное использование связи с миром духов злобы, искусство вызывания духов и управлениями с помощью различных заклинаний”.

Бог через слова Священного Писания выражает однозначно отрицательное отношение к занятиям оккультными практикам: “Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой” (Второзаконие18:9-14). “И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее” (Лев.20:6 ).

Ничего не изменилось и с приходом Господа Иисуса Христа. Звание христианина несовместимо с занятием гаданием, магией и прочими оккультными практиками. Подобные практики и учения противны Богу и являются грехом. Потому как через оккультные практики он обращается за помощью не к Отцу Небесному, а к падшим ангелам, диаволу, который “...человекоубийца от начала и... в нем нет истины... он лжец и отец лжи” (Иоан.8:44). Именно падшие ангелы — бесы, являются исполнителями магии, заговоров, именно бесы “открывают глаза” ясновидящим, именно бесы являются контактерам, диктуют “новые откровения”, именно бесы устраивают гадания, предсказывают события, именно бесы наделяют “целителей” невиданными способностями и т.п.

Святой апостол Иоанн пишет о страшных последствиях после Судного дня для тех, кто занимается чародейством:“боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая” (Откр.21:8).

В Православном вероучении вполне конкретное отношение к данного рода “оздоровителям” выражается в церковных законодательных актах — канонах, общеобязательных для всех, кто считает себя православным христианином. Канонические правила св. Василия Великого — пр. 65 и 72 гласят: “Покаявшиеся в волшебстве подлежат епитимии убийцы” (Отлучение от церкви на 20 лет!). По 61 правилу VI Вселенского Собора “Предающиеся волшебникам, или волхвам, или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, те, которые произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии, и множество других подобных толков: равно и так именуемых … заклинателей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов да подлежат правилу шестилетней епитимии” (т.е. духовное наказание, налагаемое священниками). Это могло быть отлучение от Святого Причастия, пост и прочие наказания, которые должны сопровождаться искренним покаянием. Далее там же: “Облакогонители, обаятели, делатели предохранительных талисманов, колдуны, гадатели, если не бросят своих занятий, извергаются из Церкви”. Что же касается тех, кто прибегает к услугам такого рода “специалистов”, то они подвергаются 5-ти (Правило 24 Анкирского Собора 314 г.) или 6-ти летнему отлучению от Церкви (61 пр. Трул.Соб., 83-е пр. Василия Вел.).

Многие заявят — это не про нас, у нашей “целительницы” (гадалки, колдуна, бабушки и т.п.) много икон, да и молитвы она читает. Но подобное кощунственное лицемерие в каноническом сборнике иеромонаха Матфея Властаря “Алфавитная синтагма” (XIV в.) характеризуется так: “А чародеи суть те, которые поют иногда Давидовы псалмы и упоминают мученические имена и даже Саму Пресвятую Богородицу и к сим приплетают демонское колдовство”. О всем этом св. Иоанн Златоуст говорит, что “хотя в таковых случаях произносится имя Святой Троицы, хотя бывают призывания святых, хотя изображается знамение креста, должно избегать такового и отвращаться”.

Работа целителей, экстрасенсов с использованием православной атрибутики вызвана либо желанием привлечь больше клиентов (в этом случае искусно используется особенность психологии русского человека — доверие к Православной Церкви), либо нахождением на стадии самообольщения своей мнимой богоизбранностью.

Проходит время... Чародейство меняет свои названия, методы достижения цели и воздействия, пытается принять вид наукообразности, но страшная суть не меняется — бесообщение, так и остается бесообщением.

Будь это волшебство, любая магия, колдовство, шаманизм, гадание (на картах, воске, кофе, звездах и т.п.), ясновидение, астрология, заговоры, коррекция, очищение или трансмутирование кармы, изготовление амулетов, оберегов и талисманов, общение с духами (на современный лад — контанктерство, спиритизм), жезлование или лозоходчество (на соврем. лад — определение геопатогенных зон), духовное хилерство, космоэнергетика, всевозможные энергетические и бесконтактные типы массажа, цигун, даосские практики, рейки, йога, медитация и различные трансовые техники, ритмология Евдокии Марченко, практики секты “Анастасия” В. Мегре, В. Бронникова, Н. Антоненко, М. Щетинина, М. Норбекова, Симорон, ДЭИР, биокомпьютерные контакты В. Карелина и многое другое.

Но оккультными практиками (магией, заговорами и т.п.) люди пытаются сделать то, на что не решается Бог — сломить чужую волю, подчинить ее себе — это привороты, заговоры на любовь, наведение порчи для наказания, манипулирование сознанием окружающих для достижения карьерного роста, обогащения, славы и т.п. И что самое страшное, люди пытаются добиться способностей, материальных благ, здоровья, как уже было сказано помимо Божьей воли, по принципу: “раз Он не дает, тогда возьму тайно”, т.е. исподтишка, фактически воровством, с помощью Его противников — диавола и падших духов. Такое целительство полностью извращает истинное понимание причин болезней и скорбей человека, ибо жало же смерти — грех (1Кор.15:56), с грехом в мир пришли болезни и смерть.

Праведность — вот защита от болезни: “служите Господу, Богу вашему ... и отвращу от вас болезни”(Исх.23:25).

Вспомним хотя бы окончание пятой заповеди: ”Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе”(Исх.20:12). Здоровье и долголетие зависит согласно этой Божьей Заповеди не от особой диеты, “очисток” организма, коррекции кармы, физических упражнений, а ... от любви к родителям.

Уфимская “целительница”, “медик России” (!), правда, с образованием медсестры, Надежда Дивина очень характерно писала в своем рекламном объявлении: “...причины Ваших бед — это порча на человека, порча в доме, сглаз, проклятье, родовые проклятья, кармические болезни (переданные по родословной)”. Так вот в чем дело — не множество непризнаваемых в себе, забытых и нераскаянных грехов и творимые ныне грехи жалят тело больного, а происки “злобных” и “завистливых” соседей и знакомых, которые только и делают, что наводят порчу. Ты не виноват — они “нехорошие”!

Для того, чтобы вынуть грех — жало смерти и причину болезни, что прежде нужно сделать? “Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши” (Деян.3:19). Но разве к покаянию призывают всевозможные сниматели порчи и диагносты кармы? И действительно, в чем каяться, в том что “злая” соседка на меня порчу навела или карма у меня плохая — я тут вообще ни при чем!

Всегда после обращения к оккультистам и последовавшего некоторого улучшения здоровья, повышения материального благосостояния, приобретения славы на человека обрушиваются еще большие болезни и житейские нестроения. Человек не изменился: старые грехи остались, новые творятся, и все это помножено беззаконием бесообщения. И нет оправдания тем ведьмам и “целителям”, которые нередко просто обязывают человека перед “лечением” принять Таинство Крещения, Причастия, сходить на богослужение, поставить свечи и т.п., ибо, подтолкнув человека на шаг к Богу, они ввергают его обратно назад, на много шагов, в бездну ада.

Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Уфимской епархии Русской Православной Церкви

Храм Новомучеников и Исповедников Российских в Строгино www.newmartyros.ru