Символ веры

Мы называемся православными христианами, то есть правильно славящими Бога.
Для того, чтобы быть уверенным, что делаешь что-то правильно, нужно многое узнать, многому научиться. Прочесть книги, расспросить опытных людей. Если человек ничего не знает и не хочет знать, но полностью уверен, что всё делает правильно – жди беды. Простой пример. Некий человек совершенно не знает о правилах дорожного движения, но самоуверенно садится за руль и начинает движение на машине. Он подъезжает к светофору, загорается красный свет, но этот чудак уверен, что может продолжать движение, ведь правил он не знает! Что произойдёт дальше, кажется очевидным. Очень скоро этот несчастный попадёт в аварию и хорошо, если останется жив.
Но если в жизни обычной, материальной повседневной мы прекрасно понимаем, что должны изучать законы и правила, соблюдать технику безопасности, чтобы не попасть в беду, то тем более в жизни духовной. В ней тоже существуют установленные Богом законы, правила безопасности. И вред, который мы можем нанести себе, не зная этих законов или пренебрегая ими, – гораздо больший, чем от незнания законов физического мира. Ибо мы можем нанести непоправимый урон не только телу, но и душе.
Как узнать правила духовной жизни, как верить правильно? Для этого есть Слово Самого Бога – Священное Писание. Его нужно читать и изучать, по нему строить жизнь, соблюдая заповеди Божии. Святые православные люди накопили огромный духовный опыт, которому уже
2 тысячи лет в мире и тысяча лет у нас на Руси. Путём следования истинам Священного Писания и Предания Церкви прошли многие миллионы людей от Рождества Христова до наших дней.
У нас есть Церковь, Которую создал Господь Иисус Христос и вложил в неё всё, что нужно для нашего спасения. «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф. 16:18). Церковь называется Православной потому, что она в полноте и неповреждённости, без искажений сохранила учение, данное нам Самим Богом.
В жизни Церкви с давних пор занимал и продолжает занимать особое место Символ веры. Символом веры называется краткое и точное изложение всех истин христианской веры, составленное и утверждённое отцами Православной Церкви на 1-м и 2-м Вселенских Соборах: в 325 году в городе Никее и в 381 году в Царьграде (ныне Константинополь). Для каждого православного христианина эти истины являются непреложным законом жизни .
Весь Символ веры состоит из двенадцати членов (частей). И в каждом из них содержится особая истина, или догмат нашей Православной веры: 1-й член говорит о Боге Отце, со 2-го по 7-й член говорится о Боге Сыне, 8-й – о Боге Духе Святом, 9-й – о Церкви, 10-й – о крещении, 11-й и 12-й – о воскресении мёртвых и о вечной жизни.

КРАТКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
1. Я верую во единого Бога Отца, первое Лицо Святой Троицы: верю, что Бог  – один, что Он всё содержит в своей власти и всем управляет, что Он сотворил Небо и землю, то есть материальный и духовный мир. 
2. Верую, что Господь наш Иисус Христос – это Тот же Единственный Бог, второе Лицо Святой Троицы. Он – Единородный Сын Бога Отца, рождённый до начала времён, когда времени ещё не было. Он – Свет от Света: так же неразлучен с Богом Отцом, как солнечный свет неразлучен с солнцем. Он – Истинный Бог, рождённый Истинным Богом. Он рождён Богом Отцом, а не сотворён, как сотворены люди и Ангелы; Единосущен Отцу – имеет единое существо, единую суть с Ним. 
3. Верую, что Он для спасения рода человеческого явился на землю: наитием Духа Святого воплотился (т. е. Бестелесный, Невидимый Бог принял плоть) от Пречистой Девы Марии и вочеловечился – т. е. стал Человеком. Он – Богочеловек, в Котором Божественное соединилось с человеческим, кроме греха. 
4. Верую, что за нас, за наши грехи Господь Иисус Христос был распят на Кресте при римском правителе Иудейской земли Понтии Пилате, и страдал, и умер, и был погребён. 
5. Верую, что Он воскрес в третий день после Своей смерти, как о том было предсказано в пророческих писаниях Ветхого Завета
(например., Ис. 53:5).
6. Верую, что Он в сороковой день по Воскресении Своём вознёсся на Небеса и сел одесную – по правую сторону – Бога Отца, то есть Господь Иисус Христос удостоил великой чести человеческое естество, возведя его к Богу Отцу. 
7.  Верую, что Господь Иисус Христос опять придёт на землю, чтобы судить всех людей – как
живых так и умерших, которые тогда воскреснут. Он воздаст каждому по делам его, отделит праведных от грешных и из праведных образует Царство Своё, которому никогда не будет конца. 
8. Верую, что третье Лицо Святой Троицы, Святой Дух, – такой же истинный Господь Бог, как Отец и Сын; что Он даёт всему жизнь, то есть Он, наравне с Отцом и Сыном, Творец всего. Верую, что Дух Святой исходит от Отца, что Ему следует так же поклоняться, как поклоняемся мы Отцу и Сыну, и так же прославлять Его. Верую и в то, что Святой Дух говорил через пророков и апостолов, и по Его вдохновению написаны все книги Священного Писания. 
9. Верую в Церковь – единую (одну, только Христову) святую соборную  (вселенскую, единодушную, составляющую единство верующих с Главой её – Иисусом Христом) и апостольскую (неизменно сохраняющую полученные через апостолов учение и дары Святого Духа). 
10. Я открыто объявляю, что для прощения грехов и спасения нужно один раз принять Таинство Крещения (Еф. 4:4).
11. Я с надеждой и уверенностью ожидаю, что души умерших людей вновь воссоединятся со своими воскресшими телами, и все умершие оживут.
12. Я ожидаю также, что, когда воскреснут мёртвые и совершится над всеми суд Христов, для праведников начнётся вечная блаженная жизнь, бесконечная радость близости к Богу. Грешники же будут брошены в вечный огонь вместе
с дьяволом и его «ангелами». Аминь.

Искренняя вера должна быть крепко утверждена в наших мыслях и поступках. Необходимо изучать и непрестанно помнить все 12 членов Символа веры для того, чтобы слова этого исповедания веры пробуждали нашу мысль и делали нас сознательными членами Святой Церкви.

ВАЖНОСТЬ ДОГМАТОВ
Христианин – не «просто хороший человек», а тот, кто верует во Христа, а точнее – кто верен Христу. Но как веровать во Христа, если ты не будешь знать, Кто такой Христос? Как ты можешь быть христианином, не имея элементарного представления о том, что вкладывается в исповедание Бога-Троицы? Чтобы правильно веровать, необходимо не только стремиться к Богу своей душой, своим сердцем, но иметь и правильное представление о Боге. Догматы в своей основе – это открытые Богом истины, это то, что в Священном Писании Господь открыл о Себе, о Своём  творении, о добре и зле, о том,  как Он спас нас. Догматы – это указатели, векторы, показывающие, по какому пути нашему разуму идти, чтобы прийти к познанию Бога и не заблудиться в дебрях собственных бесплодных фантазий. Догматы становятся мёртвыми для тех, кто, вроде бы признавая Бога, не имеет в сердце живой молитвы к Богу, не оживляет свою веру действительным общением с Господом. Для верующего человека догматы – живая связь с Богом.
Христианин без догматов – это как внутренне потерявшийся воин, который не знает, за что воюет. Солдат, не могущий различить родное от неродного, легко перейдёт к врагу. Без чётких догматов христианин перестаёт быть православным. Святые отцы строго хранили догматы; напротив, ереси появлялись оттого, что кто-то считал догматы малозначимыми. И Арий, и Несторий, и родоначальник монофизитства Евтихий с точки зрения мирского общества были подвижниками, внешне образцовыми христианами, но извратили православные догматы и в итоге утратили Бога.
Спасти свою душу за счёт одной нравственности не получится. Внешне порядочными, хорошими людьми были и фарисеи, которые тщательно блюли закон, выступали за нравственность, но отвергли Христа. Ад наполнен душами людей, которые делали своё человеческое добро, но не заботились о чистоте своей веры.
Догматическая жизнь или жизнь без православных догматов – это вопрос не тех или иных предпочтений, а вопрос жизни и смерти. Чистота нашей веры куплена дорогой ценой, за каждое слово Символа веры пролито немало пота и крови святыми, и пренебрежение сокровищем веры неизменно влечёт за собой повреждение духовной жизни. Истинная вера – это крепкий фундамент жизни, который не может быть «выдуман», его надо только принять со смирением и строить на нём свою жизнь.